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文章来源:wang8888 发布时间:2024-05-05 11:18:20

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党项拓拔氏的族源(族属)问题,为民族史学者长期以来争鸣讨论的热门话题。 代表性的,是"鲜卑说"与"羌族说"两种观点。本文结合相关文献、出土及学者论述,对新出土的唐《拓拔驮布墓志》考察研究后认为:此志清晰勾勒出志主先世以鲜卑融入党项,再为吐谷浑名王,后内附唐廷的曲折历程,是党项拓拔氏源出鲜卑的新的重要实物证据。拓拔驮布支系(东山部)与建立西夏的拓拔守寂支系(平夏部)应同出鲜卑,后分支各为部落,独立发展,两者既有,又有不同。《拓拔驮布墓志》同"鲜卑说"史料及学者观点可互相印证,"羌族说"学者驳斥"鲜卑说"的论据颇多值得商榷之处。《拓拔驮布墓志》还对研究唐朝对归顺蕃将态度问题,了丰富而生动的历史,志文中提及的"默啜之乱"、"六胡州之乱",可与史籍记载相互印证,值得留意。胡公祠,又名胡笠僧祠堂,位于郑州市 南门一侧,是为纪念近代民主将领、河南务督、国民二长胡景翼而兴建的祠堂。晚清重臣潘祖荫富藏金石世所公认,其以传古之志,以身在中枢的有利条件,整合金石同好的群体力量,倾其所有收藏金石,使重要彝器及石刻拓片得到收藏与保护,为晚清金石学的发展发挥了重要作用。由考古学文化分析可知,先商文化的主要来源当是晋中地区的龙山文化,结合相关文献,这应与上甲微借师河伯伐有易氏有关。在文化面貌上,由于晋中地区的龙山文化和晋南地区的陶寺文化存在明显的一致性,而这种文化面貌在陶寺文化中自成序列,因此可视为陶寺文化大举影响晋中地区龙山文化的结果,而这一文化现象正与文献记载的商始祖契始居晋南相符合。本文对庄学本田野考察工作在2世纪边地民族研究中的影响和意义进行了初步探讨,指出他对土族神箭崇拜与神鹏信仰习俗、凉山安宁河流域大石墓、嘉绒藏族民间文化、边地民族法律、彝族传说、边地农具、地震史等问题的 发现、记录和研究在边地民族研究史上具有不可忽略的意义与学术价值。本文同时认为,庄学本田野考察工作在一定程度上也折射出2世纪上半期人类学发展的学术思潮,值得深入研究。汉代画像中有很多对当时社会生活内容的描绘,比如对门吏、守卫、侍仆等人物的刻画就较为常见,其意旨显然是为了表达墓主人非同一般的身份地位。将这些人物刻画在埋入地下的画像上,也有让他们在冥界中继续服侍墓主人的象征之意。刻画者在表现这类人物时也并不都是千篇一律,而是尽可能地使其形式多样化,变化较多的便是这类人物的物,如执笏、持节、执盾、拥彗、带、执棨戟、执金吾、执棒、执斧、持械、牵獒等等。汉画中描绘的这些物不仅与角色身份有关,同时也显示了当时的社会制度与礼仪习俗。殷人用龟与用骨,多将卜辞契刻在正面,因此在甲骨学研究领域,对正面卜辞的研究历来都是放在首要地位的。而甲骨背面多施以钻凿,又有刮磨的痕迹,背面卜辞或多为前辞、占辞、验辞,或残泐不清,所以常常被忽视。事实上,这些在正面看不到的前辞、占辞、验辞等,往往可以大量重要的信息,如占卜的时间、贞人、事件的发生过程与结果以及其它相关因素。这些重要信息可以帮助我们正确理解辞意,把握整版卜辞之间的关系,进而系联相关的同文、成套卜辞并合理地类比、排谱等。本文在整理卜骨背面材料的过程中,特别留意背面卜辞反映的相关信息,并利用正面与背面卜辞的残字以及正面与背面卜辞对比等信息,缀合卜骨六组,同时利用这六组缀合,说明背面卜辞对正面卜辞的研究具有重要作用,不可忽视,希望引起学界对背面卜辞的重视。12年春季,西北大学文化遗产学院对陕西彬县境内先秦遗址进行了考古调查,本文对此次调查的13处商周时期遗址进行介绍。初步分析来看,调查所见遗存的年代主要为"先周"和西周时期,位于彬县泾河沿岸商周时期遗存与黑河以北、红岩河流域所见遗存有一定的差异,特别是红岩河流域所见红褐陶器区域特征较为独特,这种差异可能代表了区域文化和人群构成等方面的不同。此次调查对泾河流域商周时期文化分布、区域文化特征,先周时期考古学文化内涵的深入理解,"古豳地"文化格局演进等方面的认识,都了重要的实物。《唐令丧葬令》诸明器条是根据《唐六典》复原而来,但此条和考古发现多不吻合。通过对文献和考古发现的整合,本文认为所谓四神应该是当圹、当野、祖思、祖明四个神怪,明器的限为二尺余,而非一尺。李孜、宋氏墓志1983年出土于河南省沁阳市王召乡李大人庄,分别刻于明弘治元年(1488年)和成化二十二年(1486年),现藏沁阳市博物馆。李孜生于永乐五年(147年),卒于弘治元年。历锦衣卫经历、马邑令、 县丞。后因其子为获封部武选主事、武库员外郎。其宋氏生于永乐二年(144年),卒于成化 (1485年)。初因夫君为获封孺人,又因其子为获封安人,进封宜人。其子李鉴天顺六年(1462年)中举,成化五年(1469年)进士及第,初授正六品部武选主事,后晋从五品武库员外郎。成化 ,正五品武库郎中。后又晋为正四品太仆寺少卿。李大人庄因李鉴为而得名。本文通过对两方墓志的研究,考证了李孜夫的生平及李孜的为理念。志文部分内容可对方志、史书纠误、印证和补充。志文所涉张睿、沈固、焦芳、李东阳等均为明代中期重臣,对研究其时社会、政治和经济具有一定的参考价值。宋氏墓志的书丹者为明代大书法家姜立纲,足见其价值非常,弥足珍贵。